VẤN ĐỀ 13: “Không phải Niệm Phật Tam-muội là vua trong các Tam-muội mà Không Tam-muội mới là vua trong các Tam-muội.”
(Con viết để sám hối việc truyền pháp trước kia không đúng với kinh Phật, do nghe theo ngài Tịnh Không con đã truyền rất nhiều pháp của ngài qua phiên dịch, tặng máy nghe pháp, đăng mạng xã hội v.v…).
Phần dẫn lý do, con không viết lại, quý vị có thể tìm đọc trong các bài đầu của albulm loạt ảnh Sám Hối Truyền Pháp này. Con xin phép vào thẳng vấn đề này.
I.
Lời ngài Tịnh Không giảng
Đó là: “Ngài Tịnh Không giảng rất nhiều lần nói ‘Niệm Phật Tam-muội là đệ nhất, là vua trong các Tam-muội’ nhưng trong kinh Đại tiểu thừa, Đức Phật khẳng định ‘Không Tam-muội mới là tối thắng đệ nhất, là vua trong các Tam-muội’ ạ!”
1. Tập 33 – Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
“Đức Phật giảng dạy trong giáo lý đại thừa rất nhiều: “Niệm Phật Tam-muội, Tam-muội trung vương”, các vị còn nhớ câu này hay không? Tam-muội là thiền định. Niệm Phật Tam-muội, là vua trong các Tam-muội, không gì thù thắng bằng, được định, định có thể sanh huệ, vua của Tam-muội là người này có trí huệ, chắc chắn là trí huệ Bát Nhã cứu cánh viên mãn”.
2. Tập 125 – Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
“Nói cách khác, giữ cho tâm chúng ta định trong câu Phật hiệu, khiến cho câu Phật hiệu niệm niệm tiếp nối, đó là Niệm Phật tam-muội. Kinh luận Tịnh Tông lại nói “Niệm Phật tam-muội, tam-muội trung vương” (Niệm Phật là vua trong các tam-muội), câu này rất quan trọng.”
Như vậy, ngài Tịnh Không khẳng định “Niệm Phật Tam-muội là vua trong các Tam-muội”. Điều này được ngài Tịnh Không nhắc đi nhắc lại nhiều lần, nên ai nghe ngài giảng thì chắc quá quen thuộc. Con không cần trích dẫn thêm ạ!
II.
Tra cứu trong Đại Tạng Bắc truyền
Khi tra cứu cụm từ:
三昧中王 — Tam-muội trung vương (vua trong các Tam-muội)
Con không thấy kinh nào nói như ngài Tịnh Không.
Mà ngược lại, Đức Phật nhiều lần khẳng định:
“Không Tam-muội mới là vua trong các Tam-muội.”
Dưới đây là hai dẫn chứng:
**III.
Dẫn chứng 1
Kinh Số 6 – Phẩm Mã Vương Thứ 45 – Kinh Tăng Nhất A Hàm**
Đoạn cuối nói: “Sau khi quán sát các pháp, Ta liền đắc Không tam-muội. Sau khi đắc Không tam-muội, Ta liền thành A-nậu-Đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề. Ta lúc bấy giờ do đạt được Không tam-muội, bảy ngảy bảy đêm quán sát cây Đạo thọ, mắt không hề nháy.
Xá-lợi-phất, do phương tiện này mà biết rằng Không tam-muội là tối đệ nhất trong các Tam-muội. Vua trong các Tam-muội là Không tam-muội vậy.
Cho nên, Xá-lợi-phất, hãy tìm cầu phương tiện hoàn thành Không tam-muội. Như vậy, Xá-lợi-phất, hãy học điều này”.
Quý vị để ý đoạn:
“Không tam-muội là tối đệ nhất trong các Tam-muội. Vua trong các Tam-muội là Không tam-muội vậy.”
Link kinh:
https://suttacentral.net/ea45.6/vi/tue_sy-thang?lang=vi…
**IV.
Dẫn chứng 2
Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập Hiền Hộ Bồ-tát (Đại thừa)**
(Do ngài Tùy Xà Na Quật Đa dịch sang Hán văn, bản Việt dịch: Thích Minh Lễ)
Trong phẩm thứ hai có nói:
“Nầy Thiện nam tử! Giờ đây ông muốn làm kẻ chơn chánh niệm Phật nên niệm như thế nầy: Đức A Di Đà Như Lai…
Ngài dạy rằng: Tất cả pháp bổn lai không biến hoại cũng không bị hủy hoại…
Như thế cho đến mức không niệm đức Như Lai cũng không được Như Lai niệm, kẻ nầy niệm Như Lai như thế lần lần đắc được Không tam-muội.
Thiện nam tử! Đó là Tam-muội Chánh Niệm Chư Phật Hiện Tiền.”
Link kinh:
https://phatphapungdung.com/…/kinh-dai-phuong-dang-dai…
V.
Nhận xét từ các kinh trên
Như vậy ngay Kinh Đại thừa này cũng nói: từ niệm Phật và các hạnh khác mà đắc Không Tam-muội.
Như vậy Không Tam-muội cao hơn Niệm Phật Tam-muội.
VI.
Trở lại Kinh Số 6 – Phẩm Mã Vương Thứ 45
Đức Phật Thích Ca khẳng định:
• Ngài do đắc Không Tam-muội mà thành Phật (A-nậu-Đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề).
• Và còn nói:
**
“Không tam-muội là tối đệ nhất trong các Tam-muội.
Vua trong các Tam-muội là Không tam-muội.”**
Như vậy ngược với cách nói của ngài Tịnh Không.
Điều này cũng không thể đổ lỗi cho ngài Tịnh Không vì ngài cũng nói theo chư tổ Tịnh tông mà thôi.
Nhưng con sau khi duyệt gần hết tạng kinh của Bắc truyền (Hán tạng), con thấy sự không chân thật của những người truyền Tịnh độ đó là họ hay cố tình bẻ lời của Đức Phật sang ủng hộ Pháp môn của mình.
Như Niệm Phật trong Kinh Đại – Tiểu thừa thì là dạy niệm 10 ân đức của Phật (hiểu rõ tư duy ý nghĩa 10 danh hiệu: Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn).
Thế mà chư tổ lại bẻ qua thành niệm “A Di Đà Phật” hoặc “Nam Mô A Di Đà Phật”!
Đây là điều đáng tiếc và còn nhiều điều khác tương tự như thế!
Cho nên quý vị nào thực sự tha thiết với giải thoát sanh tử, thì nên đọc Chánh kinh của Phật để hiểu và hành đúng, tránh bị học cong qua kính của người truyền pháp đời sau ạ!
Con xin sám hối!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật