Thầy Thích Thiện Trang

A Mi Đà Phật! Kính chuyển đến quý đồng tu hữu duyên khai thị của Hòa thượng Ân sư về phương pháp ngồi tĩnh tọa niệm Phật, lược trích trong bài giảng Kinh Hoa Nghiêm tập 12-17-2004. Phương pháp rèn luyên thân thể trong Phật Pháp là lạy Phật, là ngồi tĩnh tọa. Quý vị … Đọc tiếp

Thôi thì quý vị biết Phật Pháp trễ vẫn còn hơn là không, tuy rằng không thể đạt được Lý nhất tâm Bất loạn như Hòa thượng Hải Hiền, [nhưng] quý vị cũng có thể được công phu Thành phiến. Quý vị cũng có thể đạt công phu Sự nhất tâm Bất loạn, có thể … Đọc tiếp

Kính chuyển đến chư vị hữu duyên trích đoạn trong phần ghi chép tóm lược lại bài giảng Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác – Ngũ Trược Ác Thế – Đệ Tam Thập Ngũ (Đời ác ngũ trược – Phẩm Ba Mươi Lăm) – Buổi 7 … Đọc tiếp

Kính chuyển đến chư vị hữu duyên trích đoạn trong Giảng Ký Kinh Vô Lượng Thọ, Phẩm 36 – Buổi 2, Thầy Thích Thiện Trang giảng ngày 08.01.2022 – VLT125   #Tác sự: là làm việc;   #thảng thốt: (Hòa thượng chú giải) là gấp gáp, qua loa, cẩu thả. Ở đây có người thắc … Đọc tiếp

A Mi Đà Phật! Kính chuyển đến chư vị hữu duyên lời khai thị của Thầy Thích Thiện Trang, trích trong bài giảng Kinh Vô Lượng Thọ – phẩm 38 – Lễ Phật Hiện Quang!   “Thế gian này là giả là vô thường không có gì quan trọng, mình thật sự thành tựu thì … Đọc tiếp

Chúng ta hãy coi mạng người vô thường. Quý vị biết là trong Kinh Xuất Diệu có một đoạn Kinh như thế này, ở quyển thứ nhất của Kinh Xuất Diệu. Chúng ta cố gắng nhớ bài kệ này: “Như hà sử lưu Vãng nhi bất phản Nhân mạng như thị Thệ giả bất hoàn”. … Đọc tiếp

#thân hạnh sở tác: thân hạnh là việc làm của thân, sở tác là đã làm. Ở đây phải có chữ do nữa: do những việc làm từ thân của họ, rồi thêm ý nữa. #tâm tự thú hướng: do ý của họ dẫn tới đó. Nói chung là do mình thôi. Câu này trong … Đọc tiếp

Tựa đề: 如貧得寶 第三十七 NHƯ BẦN ĐẮC BẢO ĐỆ TAM THẬP THẤT Như Người Nghèo Cùng Đạt Được Châu Báu Giải: #Đệ tam thập thất: là thứ ba mươi bảy. #Như bần đắc bảo: “bần” là nghèo, người rất là nghèo, “đắc bảo” là được báu. Trong chú giải thì “báu” là trân bảo dịch … Đọc tiếp

#Thường xử luân hồi: #chữ 處 này có hai âm: “xứ” là danh từ, “xử” là động từ. Động từ có nghĩa là thường ở trong luân hồi; #Nhi bất tự tại: #nhi: chữ nhi dịch là mà thì không hợp lý, chữ nhi ở đây có nghĩa là “và”. “Nhi bất tự tại” tức … Đọc tiếp

Đoạn 8 Kinh văn 復 有 眾 生，雖種 善根，作大福 田。取相 分別，情執 深 重。求出輪 迴，終不能得。 Phục hữu chúng sanh, tuy chủng thiện căn, tác đại phước điền; Thủ tướng phân biệt, tình chấp thâm trọng. Cầu xuất luân hồi, chung bất năng đắc. Giải #Phục hữu chúng sanh: lại có chúng sanh, tức là có những … Đọc tiếp

Quý vị cứ nhớ rằng chúng ta tu hành giống như Đại sư Hành Sách nói sáu chữ, Thiện Trang xin nêu rút ngắn lại thành năm chữ giống như chư Tổ ở Việt Nam hay lưu truyền thành hai câu 5 chữ thay vì 2 câu 6 chữ (ở Việt Nam thường nghe câu … Đọc tiếp

Tựa đề: 獨留此經第四十五 Độc Lưu Thử Kinh, Đệ Tứ Thập Ngũ Phẩm Bốn Mươi Lăm: Đặc Biệt Lưu Lại Một Bộ Kinh Này   Giải: #Độc Lưu Thử Kinh: #độc: là độc nhất vô nhị; #lưu là lưu lại, giữ lại; #thử Kinh là Kinh này, là Kinh Vô Lượng Thọ. Tức là đặc biệt … Đọc tiếp

Bí quyết để đời này không thoái chuyển, mãi mãi không thoái chuyển nữa, gọi là “chung bất thoái chuyển” là làm theo đoạn này. Hồi xưa mới học Phật pháp, Thiện Trang kêu: “Giá như có pháp nào không bị thoái chuyển nữa, chứ thoái chuyển sợ quá! Tu mà thoái chuyển đời sau … Đọc tiếp

晉宋齊梁唐代間。 高僧求法離長安。 去人成百歸無十。 後者安知前者難。 路遠碧天唯冷結。 沙河遮日力疲殫。 後賢如未諳斯旨。 往往將經容易看。   Dịch âm: Tấn, Tống, Tề, Lương, Đường đại gian Cao tăng cầu pháp ly Trường An Khứ nhân thành bách, quy vô thập Hậu giả an tri tiền giả nan Lộ viễn bích thiên duy lãnh kết Sa hà già nhật lực bì đan Hậu hiền … Đọc tiếp

        Hòa thượng hay kể, chúng ta làm đất, làm vườn hãy cố gắng đừng dùng thuốc trừ sâu, phân bón hóa học. Hòa thượng kể ở Malaysia, Cư sĩ Lý Kim Hữu có một mảnh đất trên núi Cổ Tấn, ông mở một nông trường tại đó, xây một căn nhà … Đọc tiếp

Theo Duy Thức học chúng ta có bốn yếu tố thành tựu một pháp: Thân nhân duyên, Sở duyên duyên, Đẳng vô gián duyên và Tăng thượng duyên.   Thân nhân duyên: chúng ta nói với tu hành là tất cả vốn là Phật, chúng ta vốn có bản tính Phật, cho nên Thân nhân … Đọc tiếp