Thầy Thích Thiện Trang

A Mi Đà Phật! Kính chuyển đến chư vị hữu duyên lời khai thị của Thầy Thích Thiện Trang, trích trong bài giảng Kinh Vô Lượng Thọ – phẩm 38 – Lễ Phật Hiện Quang!   “Thế gian này là giả là vô thường không có gì quan trọng, mình thật sự thành tựu thì … Đọc tiếp

Chúng ta hãy coi mạng người vô thường. Quý vị biết là trong Kinh Xuất Diệu có một đoạn Kinh như thế này, ở quyển thứ nhất của Kinh Xuất Diệu. Chúng ta cố gắng nhớ bài kệ này: “Như hà sử lưu Vãng nhi bất phản Nhân mạng như thị Thệ giả bất hoàn”. … Đọc tiếp

#thân hạnh sở tác: thân hạnh là việc làm của thân, sở tác là đã làm. Ở đây phải có chữ do nữa: do những việc làm từ thân của họ, rồi thêm ý nữa. #tâm tự thú hướng: do ý của họ dẫn tới đó. Nói chung là do mình thôi. Câu này trong … Đọc tiếp

Tựa đề: 如貧得寶 第三十七 NHƯ BẦN ĐẮC BẢO ĐỆ TAM THẬP THẤT Như Người Nghèo Cùng Đạt Được Châu Báu Giải: #Đệ tam thập thất: là thứ ba mươi bảy. #Như bần đắc bảo: “bần” là nghèo, người rất là nghèo, “đắc bảo” là được báu. Trong chú giải thì “báu” là trân bảo dịch … Đọc tiếp

#Thường xử luân hồi: #chữ 處 này có hai âm: “xứ” là danh từ, “xử” là động từ. Động từ có nghĩa là thường ở trong luân hồi; #Nhi bất tự tại: #nhi: chữ nhi dịch là mà thì không hợp lý, chữ nhi ở đây có nghĩa là “và”. “Nhi bất tự tại” tức … Đọc tiếp

Đoạn 8 Kinh văn 復 有 眾 生，雖種 善根，作大福 田。取相 分別，情執 深 重。求出輪 迴，終不能得。 Phục hữu chúng sanh, tuy chủng thiện căn, tác đại phước điền; Thủ tướng phân biệt, tình chấp thâm trọng. Cầu xuất luân hồi, chung bất năng đắc. Giải #Phục hữu chúng sanh: lại có chúng sanh, tức là có những … Đọc tiếp

Quý vị cứ nhớ rằng chúng ta tu hành giống như Đại sư Hành Sách nói sáu chữ, Thiện Trang xin nêu rút ngắn lại thành năm chữ giống như chư Tổ ở Việt Nam hay lưu truyền thành hai câu 5 chữ thay vì 2 câu 6 chữ (ở Việt Nam thường nghe câu … Đọc tiếp

Tựa đề: 獨留此經第四十五 Độc Lưu Thử Kinh, Đệ Tứ Thập Ngũ Phẩm Bốn Mươi Lăm: Đặc Biệt Lưu Lại Một Bộ Kinh Này   Giải: #Độc Lưu Thử Kinh: #độc: là độc nhất vô nhị; #lưu là lưu lại, giữ lại; #thử Kinh là Kinh này, là Kinh Vô Lượng Thọ. Tức là đặc biệt … Đọc tiếp

Bí quyết để đời này không thoái chuyển, mãi mãi không thoái chuyển nữa, gọi là “chung bất thoái chuyển” là làm theo đoạn này. Hồi xưa mới học Phật pháp, Thiện Trang kêu: “Giá như có pháp nào không bị thoái chuyển nữa, chứ thoái chuyển sợ quá! Tu mà thoái chuyển đời sau … Đọc tiếp

晉宋齊梁唐代間。 高僧求法離長安。 去人成百歸無十。 後者安知前者難。 路遠碧天唯冷結。 沙河遮日力疲殫。 後賢如未諳斯旨。 往往將經容易看。   Dịch âm: Tấn, Tống, Tề, Lương, Đường đại gian Cao tăng cầu pháp ly Trường An Khứ nhân thành bách, quy vô thập Hậu giả an tri tiền giả nan Lộ viễn bích thiên duy lãnh kết Sa hà già nhật lực bì đan Hậu hiền … Đọc tiếp

        Hòa thượng hay kể, chúng ta làm đất, làm vườn hãy cố gắng đừng dùng thuốc trừ sâu, phân bón hóa học. Hòa thượng kể ở Malaysia, Cư sĩ Lý Kim Hữu có một mảnh đất trên núi Cổ Tấn, ông mở một nông trường tại đó, xây một căn nhà … Đọc tiếp

Theo Duy Thức học chúng ta có bốn yếu tố thành tựu một pháp: Thân nhân duyên, Sở duyên duyên, Đẳng vô gián duyên và Tăng thượng duyên.   Thân nhân duyên: chúng ta nói với tu hành là tất cả vốn là Phật, chúng ta vốn có bản tính Phật, cho nên Thân nhân … Đọc tiếp

Thế gian vô thường, đời là giả tạm, nếu mình không học, và thường xuyên ở trong cảnh nào thì sẽ bị cảnh đó chuyển, chi phối khiến mình quên mất. Có bài thơ nói về vô thường như sau:   “Trăng lên, trăng tròn, trăng lại khuyết Tuyết rơi, tuyết phủ, tuyết lại tan … Đọc tiếp

Cõi người bây giờ cũng khổ, bây giờ ăn toàn đồ độc, Thiện Trang nói không có gì không độc, ở Việt Nam bây giờ thứ gì cũng độc hết. Với trái dừa, người ta còn chích thuốc vô nữa, hồi xưa dừa để hoài không hư, bây giờ trái dừa để mấy ngày bị … Đọc tiếp

Hành giả nên biết: Nhất hướng chuyên niệm, chỉ từ mới phát tâm niệm Phật, thẳng đến một niệm cuối cùng. Nhưng then chốt ở đây thật là ở lúc cuối cùng. Trái lại, như có người niệm Phật mấy chục năm, [mà] nếu vào giai đoạn sau cùng, [lại] coi thường trì danh và … Đọc tiếp

Ở trong Tịnh độ Đại Kinh Khoa Chú 2014, tập 202, Hòa thượng có khai thị về tu hành, Thiện Trang thấy rất quan trọng nên chép ở đây:   “Tôi nói rõ ràng, nói tường tận điều này, bất luận là thích hay không thích, cũng đừng để trong tâm, thì không còn nhiễm … Đọc tiếp

Trong Chú Giải ngài Hoàng Niệm Tổ ngài có một đoạn chú giải Thiện Trang tạm dịch nghĩa: “Hơn nữa ngày nay chúng ta, đối với diệu pháp này, có thể nghe có thể tin, là chắc chắc đức Di Đà ở trong kiếp xưa, đuổi theo chúng ta vào trong Địa ngục, dạy bảo … Đọc tiếp

Cho nên có câu chuyện là công chúa đòi bong bóng nước: có ông vua yêu chuộng cô công chúa của mình vô cùng, công chúa thấy mưa rớt xuống thành từng bong bóng nước đẹp quá, nên bảo cha hãy cho con xâu chuỗi bằng bong bóng nước. Nhà vua mới nói với các … Đọc tiếp

Thời nhà Tống có một họa sĩ tên là Lý Bá Thời, vị họa sĩ này vẽ rất đẹp. Khi đó có Hòa thượng tên là Thiết Diện Tú quở trách ông Lý Bá Thời: “Ông là Sĩ phu nhưng lại nhờ vào vẽ tranh, vẽ ngựa rất nổi tiếng, khiến người khác đều khen … Đọc tiếp

Trí huệ từ học pháp mà ra, phải có học mới có trí huệ, không học thì làm sao biết được, nên gọi là phước huệ song tu. Phước thì dễ tu, ai cũng có thể làm được, chỉ cần có tiền là có thể đi phóng sanh, in kinh, bố thí, đi làm hùng … Đọc tiếp