占察善惡業報經行法

CHIÊM SÁT THIỆN ÁC NGHIỆP BÁO KINH HÀNH PHÁP

正修懺法

CHÁNH TU SÁM PHÁP

明古吳比丘智旭集

MINH CỔ NGÔ TỲ KHEO TRÍ HÚC TẬP

Việt dịch: Thích Thiện Trang

Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh

 Hành Pháp

 Lời Tựa

 A. Đại sư Ấn Quang trong bản trùng khắc Tán Lễ Ðịa Tạng Bồ Tát Sám Nguyện Nghi đã viết lời tựa như sau:

“Tâm thể vốn thanh tịnh, bởi căn trần mà trược niệm bèn khởi. Phật tánh thường tồn, nhưng do mê muội trái nghịch mà phàm tình lớn mạnh. Do đó nương sức tịch chiếu, mà trở lại biến thành duyên hôn trầm vọng động; Ở trong thường trụ, lại vọng chịu nỗi khổ sanh tử. Chấp trước Ngũ ấm, chẳng biết rốt ráo đều là Không, chướng lấp nhất tâm, nào biết vốn bất khả đắc, đắm nhiễm huyễn cảnh Lục trần, đọa lạc trong đường khổ của ba ác đạo, dầu có trải qua số kiếp nhiều như Vi trần, vẫn chẳng thoát khỏi Lục đạo luân hồi.

Vì thế, đức Thế Tôn ta đặc biệt rủ lòng thương xót, nhân lời hỏi của Ðịa Tạng Bồ-tát mà nói ra bánh xe của Thập lực Phật pháp để phá vỡ nghiền nát Phiền não Lậu hoặc, thành tựu đạo khí. Bởi đó mà xả bỏ pháp ác, đoạn trừ tất cả hạnh Vô Y, tu trì pháp thiện, đầy đủ tất cả hạnh Hữu Y. Nhưng muốn đắc Vô Sanh Pháp Nhẫn thì phải sám hối lỗi lầm đời trước. Nếu có thể chẳng chấp trước Ngũ ấm thì chính mình có thể viên chứng tam thân. Bên ngoài thì nương vào Phật lực, Pháp lực, Bồ Tát thệ nguyện lực; Bên trong thì nương vào sức chí thành, sức sám hối, sức công đức của Tự Tánh, nên tiêu diệt triệt để mây mù tội chướng mù mịt cả không trung, khiến bầu trời Chân Tánh vốn có được hiển hiện toàn thể. Vì thế biết rằng ba kinh: Thập Luân, Bổn Nguyện, Chiêm Sát đều do nguyện lực đại bi của ngài Ðịa Tạng khiến cho chúng sanh cô quạnh trơ trọi không nơi nương tựa trong đời Mạt pháp đều có được chỗ nương tựa lớn lao.

Ðại sư Ngẫu Ích đã chứng Pháp thân, nương nguyện trở lại, ban đầu hiện vết tích của hàng Xiển-đề, sau thì làm sứ giả của Như Lai. Một đời hạnh giải, sự lý viên dung, suốt đời trước thuật, đủ cả tánh tu, muốn cho trược trí trở thành tịnh trí, nên y theo ba kinh mà chế ra sám nghi, mong mỏi tâm phàm trở thành tâm Phật, chính là Thập Luân và biết tán thán sám hối. Gương báu đã mài, tự phát quang minh. Ma-ni đã rửa, tự mưa trân bảo. Thật có thể nói là diệu pháp để phản bổn hoàn nguyên, đạo quý để ngay chính tâm này làm Phật.

Thượng nhân Hoằng Nhất vốn đã ngưỡng mộ trước thuật của Ðại sư, đặc biệt cho khắc bản này để lưu thông rộng rãi, ngõ hầu người có chí đi tới diệt trừ hoặc nghiệp huyễn vọng, chứng được Chân Tâm vốn có, trên là nối tiếp huệ mạng của Như Lai, dưới là để làm gương mẫu cho đời Mạt pháp thảy đều được thọ trì như thế”.

   B. Thứ hai là Khuyên Tu của Đại Sư Ngẫu Ích, kinh văn như sau:

“Nếu đệ tử Phật muốn tu chánh pháp xuất thế, muốn hiện tại không có các chướng duyên, muốn trừ diệt nghiệp nặng Ngũ nghịch, Thập ác, Vô gián, muốn cầu các vật cần dùng đều được sung túc, muốn khiến cho trọng nạn nặng, khinh giá đều được tiêu diệt, muốn đắc luật nghi thanh tịnh của Ưu-bà-tắc, Sa-di, Tỳ-kheo, muốn đắc Tam tụ Tịnh giới của Bồ-tát, muốn chứng các thiền Tam-muội, muốn đạt Trí huệ Vô tướng, muốn cầu chứng được quả vị Tam thừa ngay trong hiện đời, muốn tùy ý vãng sanh cõi nước Phật thanh tịnh, muốn ngộ Vô sanh Pháp nhẫn, viên mãn chứng nhập cảnh giới Nhất Thật thì đều phải nên thọ trì tu hành pháp Sám Hối này.

Vì sao vậy? Bởi đây là lòng từ phi thường của đức Thích Ca Như Lai, là bi nguyện xứng cơ của Ðịa Tạng Bồ-tát, không có khổ nào mà chẳng cứu, không vui nào mà chẳng ban. Nương theo đây tu hành, tịnh tín kiên cố, như kinh đã giảng rộng, hãy nên tin chắc!”

Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp
Báo Kinh Hành Pháp

Thị Phạm: Pháp Sư Định Hoằng

Tội từ tâm khởi đem tâm sám

Tâm được tịnh rồi tội liền tiêu

Tội tiêu tâm tịnh thảy đều không

Thế mới thật là chân sám hối.

Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp
Báo Kinh Hành Pháp

Thị Phạm: Định Hoằng Pháp Sư

(Cúng nước

Dâng hương

Đảnh lễ Phật ba lạy

Xá, chắp tay quỳ)

Chuyên giữ nhất tâm, nhớ rằng chúng ta đang tu pháp, không được có sát-na xen tạp nghĩ chuyện thế gian, hãy nên nghĩ việc lớn sanh tử, vô thường mau chóng, hết sức nỗ lực, giữ được oai nghi. Nếu có chút xíu lìa tịnh pháp, thì uổng mất sự khó nhọc, nên cần phải đề phòng.                                                                                                                                                                                                                                    

(Thân ngay ngắn, chắp tay)

Trước hết nên niệm tất cả Tam Bảo, thể thường biến mãn, không nơi nào không có. Chúng sanh mê hoặc, bị lưu chuyển đáng thương; Ta vì chúng sanh, chuyển mê quay về ngộ, mà lễ kính Tam Bảo.

Nhất Thiết Cung Kính, Nhất Tâm Kính Lễ, Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo.

(1 lễ).

Nghiêm trì hương hoa

Cúng dường như pháp

Nguyện khói hương hoa này

Biến mãn khắp mười phương

Cúng dường tất cả Phật

Tôn pháp các Hiền Thánh

Trong vô biên cõi Phật

Thọ dụng làm Phật sự

Tất cả Phật Pháp Tăng bảo

Thể thường biến mãn

Đều hiện hữu khắp nơi

Nguyện khiến hương hoa này

Đồng như các Pháp tánh

Phổ huân tất cả cõi Phật

Cúng dường làm Phật sự

Dụng cụ cúng dường khắp mười phương

Không lúc nào chẳng có.

        Hôm nay, con xin đem tất cả, hương hoa, anh lạc, tràng phan, bảo cái, các trang sức quý báu vi diệu, vô số âm nhạc, ánh sáng đèn nến, ẩm thực, y phục, ngọa cụ, thuốc men trong mười phương. Cho đến hết tất cả, những dụng cụ trang nghiêm trong mười phương có để cúng dường, suy nghĩ đặt ra để phụng hiến cúng dường.

Trong tất cả Thế giới, có người tu cúng dường, nay con tùy hỷ. Nếu người chưa tu cúng dường, nguyện được dẫn dắt, khiến họ tu cúng dường. Lại nguyện thân con, nhanh chóng có thể, biến khắp đến các cõi nước tại mỗi mỗi nơi có Phật Pháp Tăng, đều dùng tất cả các loại dụng cụ cúng dường trang nghiêm. Cùng chúng sanh phụng hiến, cúng dường hết thảy Sắc thân, Pháp thân của chư Phật, xá lợi hình tượng, phù đồ miếu tháp và tất cả các Phật sự. Cúng dường tất cả Pháp tạng, và nơi thuyết pháp; Cúng dường tất cả Hiền Thánh Tăng chúng. Nguyện cùng với tất cả chúng sanh, tu hành cúng dường như vậy xong, dần dần thành tựu được, sáu thứ Ba-la-mật, bốn món Vô lượng tâm. Sâu sắc thể hội được, tất cả pháp vốn tịch tĩnh, không sanh không diệt, thảy đều bình đẳng; Lìa mọi vọng niệm, giữ tâm thanh tịnh, tất rốt ráo được viên mãn.

 Cúng dường xong, tất cả cung kính.   (1 lễ)

(Đứng đọc)

Tam Bảo tuy có khắp ở mọi nơi, mà chúng sanh vì mê hoặc lâu đời nên chẳng hay chẳng biết, nhớ thương vì ngăn cách, nay đã chuyển mê quay về ngộ, nên phải nương nhờ niệm Tam Bảo, đầy khắp cả hư không, ứng cầu ngay trước, như trăng ở trong nước.

(Lạy 1 lạy rồi đứng lên)

KHẢI THỈNH TAM BẢO

CHƯ THIÊN

1) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

(đọc 3 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Thích Ca như lai diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Ba nghiệp con tánh như hư không

            Đức Phật Thích Ca cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả cùng đến thọ cúng dường.

2) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Tỳ Bà Thi Đẳng Quá Khứ Thất Phật

(đọc 3 lần, 1 lạy)

Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Tỳ Bà Thi đẳng quá khứ thất Phật

 diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Ba nghiệp con tánh như hư Không

            Đức Tỳ Bà Thi với bảy vị Phật

quá khứ cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả cùng đến thọ cúng dường.

3) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Phổ Quang Phật Đẳng Ngũ Thập Tam Phật

(đọc 3 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Phổ Quang Phật đẳng ngũ thập tam

Phật diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Ba nghiệp con tánh như hư không

            Đức Phổ Quang cùng năm mươi ba

 Phật cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả cùng đến thọ cúng dường.

4) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Nhất Thiết Chư Phật Sở Hữu Sắc Thân, Xá Lợi, Hình Tượng, Phù Đồ, Miếu Tháp, Nhất Thiết Phật Sự

(đọc 3 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Chư Phật pháp thân như hư không

Hóa sự trụ thế nan tư nghì

Ngã kim tam nghiệp như pháp thỉnh

Duy nguyện ảnh hiện thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Pháp thân chư Phật như hư không

            Hóa sự ở đời khó nghĩ lường

            Ba nghiệp con nay như pháp thỉnh

            Chỉ nguyện ứng hiện thọ cúng dường.

5) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Thập Phương Tam Thế Nhất Thiết Chư Phật

(đọc 3 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Thập phương tam thế nhất thiết Phật

diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Ba nghiệp con tánh như hư không

            Tất cả mười phương chư Phật ba đời

cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả cùng đến thọ cúng dường.

6) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh Vi Diệu Pháp Tạng

(đọc 3 lần, 1 lạy)

Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Pháp tánh như không bất khả kiến

Thường trụ pháp bảo nan tư nghì

Ngã kim tam nghiệp như pháp thỉnh

Duy nguyện ảnh hiện thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

      Pháp tánh như không chẳng thấy được

      Pháp bảo thường trụ khó nghĩ lường

      Ba nghiệp con nay như pháp thỉnh

      Chỉ nguyện ứng hiện thọ cúng dường.

7) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Thập Phương Nhất Thiết Pháp Tạng

 (đọc 3 lần, 1 lạy)

Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Pháp tánh như không bất khả kiến

Thường trụ pháp bảo nan tư nghì

Ngã kim tam nghiệp như pháp thỉnh

Duy nguyện ảnh hiện thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

      Pháp tánh như không chẳng thấy được

      Pháp bảo thường trụ khó nghĩ lường

      Ba nghiệp con nay như pháp thỉnh

      Chỉ nguyện ứng hiện thọ cúng dường.

8) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Thập Phương Nhất Thiết Hiền Thánh.

(đọc 3 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Nhất thiết hiền thánh diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

            Ba nghiệp con tánh như hư không

            Tất cả thánh hiền cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả đều đến thọ cúng dường.

9) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Kiên Tịnh Tín Bồ Tát Ma Ha Tát.

(đọc 3 lần, 1 lạy)
　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

            Thử thị đương cơ khải giáo chi nhân, ứng niệm Bồ tát vị ngã đẳng cố thỉnh vấn đại pháp, ngã kim đắc văn thử tối thắng pháp, giai thị Bồ tát mạc đại ân đức.

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Kiên Tịnh Tín Bồ Tát Ma Ha Tát diệc

như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

Đại Bồ tát Kiên Tịnh Tín là người đương cơ khải giáo, nên phải nhớ Bồ tát vì chúng con mà thỉnh hỏi đại pháp, hôm nay con được nghe pháp tối thắng này, đều nhờ ơn đức vô cùng lớn của Bồ tát.

      Ba nghiệp con tánh như hư không

            Ngài Đại Bồ tát Kiên Tịnh Tín cũng

 như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả đều đến thọ cúng dường.

10) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Biến Kiết Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát.

(đọc 3 lần, 1 lạy)
　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

            Thử nhị Bồ tát từ bi huệ hạnh, phổ độ quần mê, dữ Địa Tạng Bồ tát oai thần vô dị.

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Biến Kiết Bồ tát, Quán Thế Âm Bồ tát

diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

Hai vị Bồ tát này hạnh trí tuệ từ bi, rộng độ quần mê, oai thần của hai vị Bồ tát này cùng với Địa Tạng Bồ tát không khác.

Ba nghiệp con tánh như hư không

      Biến Kiết Bồ tát, Quán Thế Âm Bồ tát

cũng như vậy

      Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

      Tất cả đều đến thọ cúng dường.

11) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát.

(đọc 1 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

            Ưng niệm: Thử thị ngã đẳng đích đối sám hối chi chủ, y thử Bồ tát đại từ đại bi uy thần lực cố, linh ngã vô ác bất diệt, vô thiện bất sanh. Ngã kim quy mạng khải thỉnh, như tử ức mẫu, thử vị đạo tràng chánh chủ, dư Phật Bồ tát, đồng tác chứng minh. Thế khấp cầu ai, do như diện phụng, tất ký Bồ tát, nhiếp thọ hộ trì.

Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Địa Tạng Bồ tát diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

Nên nhớ: Chúng con đây đối trước vị chủ sám hối là Ngài Bồ Tát Địa Tạng, nương tựa vào oai thần lực đại từ đại bi của Ngài, khiến cho chẳng ác nào của con không diệt, chẳng có thiện nào của con mà không sanh. Con nay quy mạng khải thỉnh, như con nhớ mẹ, chính đạo vì tràng này, Phật Bồ tát đến, đều làm chứng minh. Con rơi lệ cầu thương xót, vì lòng thiết tha dâng lên, mong được Bồ tát, nhiếp thọ hộ trì.  

      Ba nghiệp con tánh như hư không

            Địa Tạng Bồ tát cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả đều đến thọ cúng dường.

12) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát ( đọc 1 lần, 1 lạy)
　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

      Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Địa Tạng Bồ tát diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

      Ba nghiệp con tánh như hư không

            Địa Tạng Bồ tát cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả đều đến thọ cúng dường.

13) Nhất tâm phụng thỉnh, Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát.

(đọc 1 lần, 1 lạy)

　Quán tưởng rằng:

Dịch âm:

            Ngã tam nghiệp tánh như hư không

Địa Tạng Bồ tát diệc như thị

Bất khởi chân tế vị chúng sanh

Dữ chúng câu lai thọ cúng dường.

Dịch nghĩa:

      Ba nghiệp con tánh như hư không

            Địa Tạng Bồ tát cũng như vậy

            Không khởi ngăn cách vì chúng sanh

            Tất cả đều đến thọ cúng dường.

14) Nhất tâm phụng thỉnh Phạm Thích Tứ Vương Thiên Long Bát Bộ Tăng Già Lam Nội, Hộ Chính Pháp Giả Nhất Thiết Thánh Chúng!

(đọc 3 lần, 1 xá).