Theo Duy Thức học chúng ta có bốn yếu tố thành tựu một pháp: Thân nhân duyên, Sở duyên duyên, Đẳng vô gián duyên và Tăng thượng duyên.   Thân nhân duyên: chúng ta nói với tu hành là tất cả vốn là Phật, chúng ta vốn có bản tính Phật, cho nên Thân nhân … Đọc tiếp

Thế gian vô thường, đời là giả tạm, nếu mình không học, và thường xuyên ở trong cảnh nào thì sẽ bị cảnh đó chuyển, chi phối khiến mình quên mất. Có bài thơ nói về vô thường như sau:   “Trăng lên, trăng tròn, trăng lại khuyết Tuyết rơi, tuyết phủ, tuyết lại tan … Đọc tiếp

Cõi người bây giờ cũng khổ, bây giờ ăn toàn đồ độc, Thiện Trang nói không có gì không độc, ở Việt Nam bây giờ thứ gì cũng độc hết. Với trái dừa, người ta còn chích thuốc vô nữa, hồi xưa dừa để hoài không hư, bây giờ trái dừa để mấy ngày bị … Đọc tiếp

Hành giả nên biết: Nhất hướng chuyên niệm, chỉ từ mới phát tâm niệm Phật, thẳng đến một niệm cuối cùng. Nhưng then chốt ở đây thật là ở lúc cuối cùng. Trái lại, như có người niệm Phật mấy chục năm, [mà] nếu vào giai đoạn sau cùng, [lại] coi thường trì danh và … Đọc tiếp

Ở trong Tịnh độ Đại Kinh Khoa Chú 2014, tập 202, Hòa thượng có khai thị về tu hành, Thiện Trang thấy rất quan trọng nên chép ở đây:   “Tôi nói rõ ràng, nói tường tận điều này, bất luận là thích hay không thích, cũng đừng để trong tâm, thì không còn nhiễm … Đọc tiếp

Trong Chú Giải ngài Hoàng Niệm Tổ ngài có một đoạn chú giải Thiện Trang tạm dịch nghĩa: “Hơn nữa ngày nay chúng ta, đối với diệu pháp này, có thể nghe có thể tin, là chắc chắc đức Di Đà ở trong kiếp xưa, đuổi theo chúng ta vào trong Địa ngục, dạy bảo … Đọc tiếp

Cho nên có câu chuyện là công chúa đòi bong bóng nước: có ông vua yêu chuộng cô công chúa của mình vô cùng, công chúa thấy mưa rớt xuống thành từng bong bóng nước đẹp quá, nên bảo cha hãy cho con xâu chuỗi bằng bong bóng nước. Nhà vua mới nói với các … Đọc tiếp

Thời nhà Tống có một họa sĩ tên là Lý Bá Thời, vị họa sĩ này vẽ rất đẹp. Khi đó có Hòa thượng tên là Thiết Diện Tú quở trách ông Lý Bá Thời: “Ông là Sĩ phu nhưng lại nhờ vào vẽ tranh, vẽ ngựa rất nổi tiếng, khiến người khác đều khen … Đọc tiếp

Trí huệ từ học pháp mà ra, phải có học mới có trí huệ, không học thì làm sao biết được, nên gọi là phước huệ song tu. Phước thì dễ tu, ai cũng có thể làm được, chỉ cần có tiền là có thể đi phóng sanh, in kinh, bố thí, đi làm hùng … Đọc tiếp

Trong Kinh Vô Lượng Thọ, Phẩm Ba Mươi Bảy – Như Bần Đắc Bảo có đoạn “Phật sở hành xứ, quốc ấp khâu tụ, mỵ bất mông hóa” nghĩa là nơi nào có giáo pháp của Phật, nơi đó có người tu hành theo Phật, thì “Phật nhật thường huy”, tức là ánh sáng của … Đọc tiếp

Nam Mô A Mi Đà Phật! Kính xin chuyển đến chư vị hữu duyên một đoạn trích trong bài giảng Kinh Vô Lượng Thọ – Khoa Chú Tuyển Giảng – Thầy Thích Thiện Trang về Ngũ Ấm Ma.   #Bất tác Thánh tâm, danh thiện cảnh giới; Nhược tác Thánh giải, tức thọ quần tà: … Đọc tiếp

Nếu như chúng ta không để tâm trong giải thoát mà để tâm trong thế gian, phước báu tràn đầy ra, rồi phước nó đè, đè rồi hưởng phước thì sẽ hết phước, hết phước thì đọa lạc. Chắc chắn sẽ rơi vào nạn tam thế oán.   Cho nên học kinh điển để giác … Đọc tiếp

Nam Mô A Mi Đà Phật! Kính xin chuyển đến chư vị hữu duyên một đoạn trích về câu chuyện sanh tử luân hồi đáng sợ, trong bài giảng Kinh Vô Lượng Thọ – Khoa Chú Tuyển Giảng – Tập 049 – Thầy Thích Thiện Trang giảng giải. Câu chuyện này ghi trong Kinh A … Đọc tiếp

Phương pháp tinh tấn là hiểu rõ vạn pháp vốn vô thường, thế gian này không phải là thật, tất cả đều là giả, chỉ có một điều thật là: niệm Phật vãng sanh là thật; còn lại trong luân hồi, mộng dài, mộng hoài cũng không chịu tỉnh. Có ăn món ngon lắm, cho … Đọc tiếp

Nhiều người đồng tu mỗi khi nói ra, nghĩ ra, thực ra suy nghĩ của họ chỉ quanh quẩn trong vùng giới hạn rất nhỏ là gia đình thôi. Vậy thì phát tâm Bồ-tát nằm ở đâu? Phát tâm Bồ-đề nhất hướng chuyên niệm mình không có, cho nên tâm luân hồi thì niệm Phật … Đọc tiếp

是中十方無量智慧福德力大菩薩，常來見釋迦牟尼佛，禮拜恭敬聽法故。諸大乘經多在此山說。」BÁ HOA TÙNG TRUNG QUÁ, PHIẾN DIỆP BẤT TRIÊM THÂN   是中十方無量智慧福德力大菩薩，常來見釋迦牟尼佛，禮拜恭敬聽法故。諸大乘經多在此山說。」 (5) Thị trung thập phương vô lượng trí huệ phước đức lực đại Bồ-tát, thường lai kiến Thích Ca Mâu Ni Phật, lễ bái cung kính thính pháp cố. Chư Đại thừa kinh đa tại thử sơn thuyết’. Tạm dịch: (5) [Bởi là]nơi … Đọc tiếp

Người phát tâm Bồ-đề là người căn lành phải Thượng thượng căn, người Trung căn Hạ căn không thể phát tâm được như vậy. Người Thượng thượng căn mới phát tâm xuất gia vì Phật pháp, vì gánh vác trên vai trọng trách nối dòng pháp của đức Thế Tôn. Phải như Hoà thượng Tịnh … Đọc tiếp